长白山人参之路

　　长白山人参之路闻名于全世界。

　　这是一条人参之路，在吉林通化县境内，从湾湾川采参始祖孙良墓开始，途经河口小平原，黎明医药工业基地，通化县城快大茂，金斗满族、朝鲜族自治乡，英额布水库棒槌山。

　　这条人参之路，是中外游人的人参之路。每年都吸引着众多的游人，到这里拜祭采参始祖孙良，抄录孙良用鲜血写在大卧牛石上的绝笔诗，沿着孙良采参的路线，听着孙良为寻找同伴而死，经人参精引渡，被康熙皇帝封为神的动人故事，按着古老的采参风俗，寻找采挖神秘的人参，感受采参的神奇和艰难。

　　历史上采参人闯出的人参之路，则过山海关，越过清原柳条边墙和旺清门边门，经莫额布、快大茂、通化、浑江、抚松，直到长白山里。这条人参之路，有千里之遥，是条艰辛的路。

　　长白山是满族先祖的故乡。满族传说源于布库里山（长白山）布勒里湖（天池）。长白山又是非常神奇的。这就形成了满族将长白山视为龙兴之地奉为神山。

　　女真人创建金朝后，于金大定十二年（公元1172年），金世宗完颜雍册封长白山为“兴国灵应王”，建庙宇以祭祀。

　　金明昌四年（公元1193年），金章宗颜景，备衮冕、玉册、仪物、上御大安殿，用黄麾立仗800人，行仗500人，复册长白山“开天宏圣地。”

　　公元1644年，清世祖福临入京后，尊长白山为“长白山之神”。

　　清康熙十六年（1677年），清圣祖玄烨册封长白山为“长白山之神”，“永著祀典”，“礼典如五岳”。康熙皇帝于康熙二十一年（公元1682年），乾隆皇帝于乾隆十九年（公元1754年），亲自东巡吉林，望祭“长白山之神”。

　　长白山盛产人参。满族先祖从古以来就在这里采参、捕鱼、猎鹿、捞东珠。很早就以人参与中原互市，从唐代起以貂、参向中原王朝进贡。辽金时期，有人沿着清原、新宾、通化到长白山采人参。这条人参之路，就是从那时踏出来的。

　　从金到清朝，五百年来的时间里，长白山已先后四次尊封为“兴国灵应王”、“开天宏圣帝”、“长白山之神”。“王”、“帝”、“神”俱已封到的长白山，自然成了神圣不可侵犯的灵光宝地，必然实行严厉的封禁政策。

　　清朝对长白山封禁最严。康熙初年，修建了南起凤城县，东北经新宾东折，西北至开原北，又折向西南至凤城县，东北经新宾东折，西北至开原北，又折向西南至山海关，南接长城，长约450公里的柳条边墙。康熙十二年（公元1673年），又完成了自开原北至今吉林市北。长约345公里的新柳条边墙。除了设立边墙，把边墙以东长白山划为封禁地外，还设立了道道关卡防线，严禁进入封禁地采参、狩猎。

　　第一道关卡设在关内关外的唯一通道——山海关。防止关内流民到长白山采参，也防止带私采人参入关。

　　第二道关卡设在柳条边。插柳结绳为边界。仅老边东段，就设了威远堡、英额、旺清、碱厂、朝阳、凤凰六个边门，各有文武职官员驻守。

　　第三道关卡在边墙内设卡伦（哨所）。稽查采参人。

　　设立三道防线，封住了清原、新宾、通化、长白山这条人参之路。到封禁地采参，查获后被处以酷刑峻法，轻者“将私刨人参者割断两边懒筋”，重者“永远枷号甚至处以死刑”。

　　清入关前，满族统治者始终把长白山人参作为强兵兴国的重要经济收入，把人参作为本族独自占有的经济资源。采人参实行了官采人参制、八旗分山王公采参制、官雇刨夫制、商人承领采参制等，不许百姓入山采挖。

　　人参之路沿途的刚山岭（辽宁新宾旺清门、通化县富江境内）、额尔敏河（通化县二密河）、哈尔敏河（通化县哈泥河）、拉哈多布库河（通化县蝲蛄河）、佟佳江（浑江）等地的人参山，当时划归镶黄旗、正黄旗、镶白旗、正白旗，由王公、贝勒督丁挖参。

　　实行官雇刨夫采参制时，在盛京、宁古塔等地设关隘发验参票、腰牌进山采参。盛京地方实行放额尔敏（通化县二密）、哈尔敏（通化县光华）参票。这两条路，是官方采参的路。

　　康熙十八年（1709年），实行参票采参制，卡住了额尔敏和哈尔敏两条采参路。但卡不住采参的穷苦人，许多敢于冒险的人，过山海关，经清原，奔新宾，闯过旺清边门，避开额尔敏和哈尔敏两处关隘，沿着英额布、蝲蛄河（快大茂）、佟佳江（通化市）到长白山里去采人参。踏着这条人参之路去采参的人日益增多。